ОСОБЕННОСТЬ СОЦИАЛЬНОЙ ИЕРАРХИЧЕСКОЙ ПИРАМИДЫ
Родовая карма возникла не в результате греха, который мы по словам проповедей церковнослужителей совершили, а её причиной является неудовлетворенная чакральная потребность на уровне алчности, не отработанная в период «серого» существования между смертью и новым рождением. Именно эта потребность, вернее, страстное желание её удовлетворить, прочно нас связывает с имеющимся социальным положением.
С похожим процессом мы сталкиваемся ежедневно - перед сном, называемым в эзотерических книгах кругом «малой» смерти.
Ни для кого не секрет, что доминантная мысль, засевшая в голову перед сном, определяет качество следующего дня. Негативные мысли мало того, что не дадут вам спокойно заснуть, так при пробуждении они отравят качество целого дня. И не ждите успеха и счастья в этот день - вы его погубили своими мыслями и негативным настроем. Зная это, можно настраивать качество предстоящего дня. То же относится и к нашей жизни: негативный настрой и обстоятельства ухода из этой жизни провоцируют качество последующей жизни. В этом заложен смысл кармы и греха.
Доминантная мысль имеет некоторое сходство с настроем, но всё-ттки от него отличается. Мысль вызвана неким случившимся или предстоящим событием и выталкивает нас из настоящего, погружая вниз или поднимая по линейке вверх, в зависимости от эмоционального тона, а настрой целиком и полностью зависит от сосредоточенности в настоящем моменте и определен волевым усилием, в которое мы вкладываем энергию намерения. Может случится так, что энергия мысли
превышает энергию намерения, в таком случае нам не удается погасить доминантную мысль и мы начинаем следовать в русле её логики.
В вышеуказанном абзаце показано противопоставление ума и разума. Прерогативой ума является проецировать мысли. Если в данный момент мы отождествили себя с умом и соединили с ним свое Я, то выйти из-под очарования ума невозможно. Мы начинаем полностью зависеть от реактивности ума, его способности вытягивать из рукава десяток самых разнообразных реакций и страхов, о которых мы с вами даже подозревать не можем. Когда доминантой сознания становится мысль, то ум делается чрезвычайно крепок и ни при каких условиях не сдаёт свои позиции. Но в этом есть свой плюс: для нас это прямой сигнал о том, что мы полностью находимся во власти коллективной матрицы и можем воспользоваться выходом, предоставляемым нейрологикой.
Намерение и волевое усилие относятся к компетенции разума. Чтобы намерение стало доминантным очагом возбуждения сознания, необходимы определенная натренированность и неистовое желание вырваться из-под контроля коллективной матрицы. Для этого надо изучить нейрологику, чтобы хорошо разбираться в особенностях нейрологического сознания.
Теперь, что касается устройства социальной иерархической пирамиды, в которой каждый себя может обнаружить, стоит ему отождествиться с умом: чакральная система потребностей, определяющая ступени социальной эволюции индивида, описывает структуру иерархической (социальной) пирамиды и влияет на взаимоотношения внутри классов (варн) и межклассовые взаимоотношения.
Таковых варн на сегодня насчитывается четыре: брахманы (духовные лица), кшатрии (воины), вайшью (торговцы и ремесленники), шудры (работники физического труда).
Ранее капиталистическое общество разделялось на два класса: буржуазия и рабочий класс. К буржуазии относились те, кто зарабатывал деньги, используя чужой наемный труд. Те, кто зарабатывал своим трудом, относился к рабочему классу. Армия и полиция стояла на службе буржуазии и к какому-то классу не относилассь. Как и интеллигенция, считавшаяся «тонкой» прослойкой между буржуазией и рабочим классом.
Разделение на классы в современном обществе: высшее общество (так называемая элита, топ-менеджеры), средний класс (менеджеры и те , кто зарабатывает деньги своим интеллектуальным трудом), в отдельный класс выделяют силовиков (армию и полицию), интеллигенцию. Отдельной прослойкой (но не классом) являются представители шоу-бизнеса и маргиналы, находящиеся на низшей социальной ступени. Духовенство как класс не рассматривается, принято считать, что они находятся вне социальной пирамиды. В самом низу пирамиды находятся те, кто зарабатывает деньги своим физическим трудом.
Каждой варне (классу) соответствует определенная потребность, насыщая которую, человек получает возможность выйти на более высокий уровень в соответствии с эволюционным предназначением.
Например, физиологические потребности (относящиеся к чакре муладхара) являются доминантными для шудр. Для кшатриев – потребности манипуры (достижение цели через обретение силы, власти и денег), для брахманов – познавательные и эстетические потребности (вишудха и аджна).
Актуализированная (доминантная) чакральная потребность определяет карму. В соответствии с актуализированной чакральной потребностью (кармой) мы получаем возможность перерождения в этом мире и попадаем при рождении в ту конкретную нишу, которая соответствует определенной варне (в индийской традиции) или классу в западной традиции, в рамках которой мы проживаем свою жизнь.
То есть, другими словами, наша доминантная потребность определяет то место, которое мы должны занять или занимаем в иерархической (социальной) пирамиде.
Поскольку мы все находимся в тисках коллективной матрицы и без её на то воли мы не можем сделать какого-либо движения, выходящего за рамки написанного ею сценария, то было бы хорошо вначале понять, к какому классу или варне мы относимся, чтобы определиться с доминантной потребностью. Это самый верный способ.
Два вектора удовлетворения доминантной потребности (вертикальный и горизонтальный) определяют два пути развития: эволюционный и инволюционный.
При вертикальном векторе последовательное удовлетворение потребностей идет по вертикали, способствуя максимальному раскрытию нейрологических уровней, и стремительно выводя человеческое сознание за пределы человеческого (физического) контура, итогом чего является рождение человека мира, Земли или космического человека.
Однако в ходе процесса социализации сознание человека было приучено отождествлять себя с проекциями инструментов познания (телом или личностью) и считать себя неотъемлемой единицей коллективной матрицы (общества или коллективного разума). Коллективная матрица, обладая нейрологическим сознанием, признает за человеком право быть частью коллективной матрицы и следит за неукоснительным соблюдением требований (морали и этики), определяемой той функцией, для которой человек был определен самой коллективной матрицей.
Всё это звучит ужасно, как будто мы с вами в кинотеатре и смотрим «Матрицу» и чем дальше, тем очевиднее для нас становится факт того, что мы все находимся под спудом чужого разума, полностью определяющего наше поведения, чувства, желания и потребности.
В принципе, так оно и есть на самом деле, если человек не видит выход. Для карма-йоги такое положение вещей является вполне приемлемым, она призывает человека безропотно принимать те условия, в которых человек оказался. И если в вашей жизни вас всё устраивает, и внешний мир и миропорядок, то путь карма-йоги, путь смирения для вас предпочтителен. Но если вы чувствуете необходимость выйти из создавшегося положения: вас не устраивает ваше состояние, ваше окружение, то стало быть настала пора вылупляться из кокона и предпринимать усилия для изменения вектора. Вот для этих целей как раз и требуется максимально осознанный и бесстрашный подход к поиску своего места в жизни, себя и своих потребностей.
Надо хорошо понимать, что одним из признаков всесилья коллективной матрицы является то, что вектор удовлетворения данной потребности в нашем сознании повернут в горизонтальную плоскость и самостоятельно его развернуть крайне сложно, да и опасно. Коллективная матрица бдит и не даст нам возможности выйти из-под её контроля. На кону стоит наша жизнь, вернее, страх её потерять. Более того, при любых попытках изменить направление вектора удовлетворения потребности вверх, коллективная матрица мгновенно создает условия кажущегося краха внешнего мира, погружая наше сознание в страх и хаос и опуская нас на уровень решения инстинктивных потребностей простейшего физиологического выживания. Как правило после этого подъем наверх, на прежний уровень потребности, становится крайне затруднителен.
Но пока ничего не мешает нам разобраться с особенностью горизонтального вектора удовлетворения потребности и в чем его минусы и плюсы.
Для удовлетворения в горизонтальной плоскости потребностей нам необходим внешний ресурс, причем сколько бы мы ни удовлетворяли потребность внешними объектами, лежащими на горизонтали, нам никогда не удастся (этого невозможно сделать ни при каких условиях) удовлетворить потребность полностью, и добиться условий, когда у нас раскроется следующая чакра и выйдет на поверхность новая потребность.
Получение объекта, лежащего в идее удовлетворения потребности, не приносит должного удовлетворения. На смену одному объекту как из рога изобилия, появляются всё новые. Приобретая, зарабатывая, получая всё новые и новые объекты в попытке удовлетворить потребность, человек в конце концов начинает испытывать разочарование и чувство, будто его обманули.
И это еще не все плохие новости.
У любого внешнего ресурса есть свои хозяева, которые по отношению к человеку, стремящемуся удовлетворить потребность, являются субъектами коллективной матрицы. Они назначают свою цену за ресурс. Они пишут правила матрицы. Именно в их пользу она была прописана, функционирует и обслуживает только их интересы. Нарядиться в тогу держателя ресурса тоже не получится: это кармическая предопределенность и, поверьте, не самая выгодная с точки зрения эволюции гомо-сапиенса. Соответственно, когда мы алкаем внешний ресурс, мы являемся попрошайками и заведомо ниже тех, кто является держателем ресурса.
Именно они решают давать ли нам ресурс и за какую цену. Всегда плата за ресурс слишком высока. Вы никогда не получите справедливой цены за тот товар, что вы предлагаете взамен: здоровье, силы, время, жизнь.
Ну и каков выход?
ВЫХОД
Потребность во внешнем ресурсе для удовлетворения любой потребности создает социальную пирамиду, неравенство, ресурсодержателей - этих владык мира, хозяев жизни, и всех остальных, которые выпрашивают у них ресурс. Это очень важная мысль. Прочувствуйте её.
В ОСНОВУ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ЧАКРАЛЬНОЙ ПОТРЕБНОСТИ ПОЛОЖЕН КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН: ПОТРЕБНОСТЬ УДОВЛЕТВОРЯЕТСЯ ВНУТРЕННИМ РЕСУРСОМ!
Как только в вашей голове возникнет и закрепится ярким высверком мысль как истина, что любая потребность удовлетворяется не за счет внешнего ресурса, а лишь внутренним признанием факта того, что она удовлетворена, вы сразу же (в этом и есть смысл загадочных слов «сатори», «просветление», «озарение») почувствуете независимость от всех держателей ресурса, свободу действий и отсутствия границ. Вся конструкция иерархической пирамиды развалится прямо на ваших глазах. Исчезнут все держатели ресурса: главные, боссы, начальники; все те, к кому вы раньше ходили с протянутой рукой, кто играл на вашем настроении, самочувствии, пил ваше время, как воду, пользовался вами как своим рабом, крепостным крестьянином, забирал ваше счастье, здоровье, любовь. Ничего этого не останется. Камня на камне. Останетесь вы, пьянящий воздух свободы и переживание безграничности ресурса и возможностей.
Comments